孔慶東又是一條什麼“狗”

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samuel
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孔慶東又是一條什麼“狗”

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孔慶東又是一條什麼“狗”

2012-01-23 10:28:46
作者:兆通

孔慶東又是一條什麼“狗”
孔三媽註定是一個要在大眾面前“出彩”的人物,2011年底的時候,排比的三罵讓他賺足了眼球,2012年開年,他繼續著這種“強勢”,語不驚人死不休,對著電視鏡頭破口大駡港澳人是“王八蛋”是“狗”。

我多少懂得一點三腳貓的相術,當老孔對著電視鏡頭繼續扭曲他那張原本就不正的五官的時候,我感覺到的是一張滿嘴噴糞的髒臉,其實張的好壞不是錯,錯在把這種不正的五官當成一種特色的東西肆無忌憚的展示。

堂堂一北京大學的教授,好歹老孔也算是個文化人。按說,人的信仰有多樣化,老孔信仰什麼別人沒必要干涉,也沒必要說三道四。但是,在老孔這裡這一切行不通,他用那種瘋狂的,一根筋的思維模式,毫不留情的“排他”。在公共場合,動輒爆粗,要麼就給別人扣上一頂“漢奸”的帽子,要麼就是張嘴大罵。

人不是不可以另類,但是,另類到孔慶東這種境地,就有點走火入魔了。就算你老孔說的是標準的普通話,但是,你用一句:不說普通話的人都是王八蛋,香港人狗都不如。這樣粗鄙而無知的語言,足以證明,說普通話的畜生也不是沒有的,比如你老孔就首當其衝。

這種近乎於惡毒的對香港同胞的攻擊性語言,如果是出自一個平頭百姓的嘴巴裡,可以被原諒,可以被理解。但是,從孔慶東的嘴裡說出來,就真的不能被原諒,不能被放過。因為這段視頻告訴我們,孔慶東的思維模式是何等的偏激,他的那種極端的,瘋狂的對他人的攻擊又是何等粗蠻。
一而再,再而三的在公眾媒體上把自己無知而粗鄙的個性展示出來,孔慶東是黔驢技窮還是瘋狂到底呢?號稱厚德載物的北大,載了這麼一個辱沒師門的貨色出來,真的令人高看一眼。
今晨看到老孔出來矢口否認自己說過這段話,更加對孔慶東的人品感到懷疑了,視頻就擺在那裡,最後的一句很清楚:“很多的香港人是狗”。這話不是出自你孔慶東的那張歪嘴巴裡嗎?

敢做不敢為,孔慶東先生你的修為太差了。這段訪談視頻,你辱駡港人從頭至尾,好一副義憤填膺的樣子,好一張大義凜然的面孔,可是怎麼自己明明說了的話卻不敢承認呢?又開始為自己百般辯解。一個劣跡斑斑,語言行為極其不檢點的公知人物,是註定要遭到人唾棄的。

當你孔慶東先生聲嘶力竭的指斥香港人是狗,是王八蛋的時候,你自己又是一個什麼生物種群弄出來的“異數”?其實,恕我直言,你更像一條“瘋狗”而已。一條不懂得尊重他人的瘋狗,一條自以為代表了正義的瘋狗,一條自以為是的瘋狗。

不說普通話都是“王八蛋”,這種用直腸思考都說不出來的話,出自于北大教授的嘴巴,不能不令人詫異到極點。
自以為是的孔慶東先生可以休矣,別以為滿嘴噴糞就是個性。侮辱他人的時候,其實也是侮辱自己。當你故作憤怒的把自己原本就不端正的五官毫無美感的擁擠在一起的時候,馬戲團的小丑都可以把你當成他們馴化的一條寵物而已。

對孔慶東這樣的人,不管他是什麼背景,什麼身份,北大留著他就是一個恥辱。
寫著就想起魯迅筆下的那條夜裡叫個不停的狗,老孔如此而已。

大年三十,飽蘸濃墨的送孔慶東先生幾個字:
“滾,你這個文化小丑”!

2012年1月22日星期日
samuel
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Re: 孔慶東又是一條什麼“狗”

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孔慶東評港人

資訊時報訊 據香港媒體報導,1月19日,北京大學教授孔慶東於內地“第一視頻”網路電視臺《孔和尚有話說》節目,評論內地兒童于香港港鐵車廂吃面事件,大罵“香港人是狗”,又指“用法治維持秩序的地方就證明人沒有素質”。

對此,孔慶東昨日接受採訪進行回應。他稱,“‘香港人是狗’的話根本不是我所說的”,之所以會產生這樣的報導,主要是某些媒體“斷章取義、惡意歪曲”。

網上流傳的過激言論使網友很不滿

據此前媒體報導,孔慶東在1月19日的《孔和尚有話說》節目中評論了內地兒童于香港港鐵車廂吃面事件,引起香港媒體和內地媒體熱切的關注,不少香港及內地網友均對其偏激言論大感不滿。

據報導,網上流傳的視頻片段全長近7分鐘,主要由“孔和尚”發表評論,強調說普通話的人沒有義務去學習其它方言,不會說普通話的是“王八蛋”。他前後五次提及香港人是狗,“洋仔心態”,指港人素質低,才要靠法治。

對此,香港網友批評內地人違法在先,“孔和尚”卻偷換概念,混淆視聽;又有網友不滿“孔和尚”身為北大教授,竟出口粗俗。內地網友也是一片“倒孔”,有人直斥他評論太主觀,認為他丟北京人的面子,勸他“回家種田”。香港理工大學應用社會科學系副教授何國良也反駁“孔和尚”遵守法律就是有奴性,不受管制便反映素質高的言論,稱其存在邏輯謬誤。

公開回應稱沒說過“香港人是狗”

對此,孔慶東昨日接受採訪,公開回應這一事件。孔慶東表示,“香港人是狗”的話根本不是他所說的,也根本不是視頻中的原話,“我說過‘香港人是狗’嗎?沒有!”

那麼,為什麼會有這麼多相關報導?孔慶東回答說,是因為某些媒體的斷章取義和惡意歪曲造成的。“明顯是它們不遵守職業倫理道德,完全喪失了新聞媒體所該有的價值和客觀立場。我沒有說‘不說普通話的人是狗’。我覺得我應該向這些造謠的媒體進行抗議,然後我要求這些不顧事實、對我進行攻擊的媒體和個人向我道歉。”孔慶東說。

孔慶東還否定了“口誤”一說,聲稱自己在視頻中的觀點“有理有據、非常有分寸”。“我說哪裡都有一部分人是狗,北京也有一部分是狗,哪裡都有好人壞人。我相信大多數香港人民不會這樣的,這個網上一看就是壞賊匹夫雇來的水軍,他們的‘馬甲’都是剛剛註冊的,就是為了煽風點火,我再次對這種不道德的新聞報導感到遺憾。”孔慶東表示憤慨。

孔慶東:大城市有些人常犯侮辱外地人錯誤

孔慶東在採訪中還闡明了自己對外地遊客的見解。他說。“對待一個外地來的遊客應該是一個什麼樣的態度?比如我在北京的公共汽車上看到售票員訓斥一個外地人的時候,我就會批評這個售票員,我說你怎麼能這麼對待外地人呢,他如果哪一點做得不對你應該善意地給他指出,不應該有侮辱性的言論,不能說:你會不會坐車!人家還要上一門坐車課嗎?這些都是在大城市有一些人會經常犯的毛病,現在有大量的內地人都去過香港旅遊,有多少人會指出香港導遊的素質問題,香港售票員的素質問題。”

孔慶東回答網友:

網友:您這個評論有點過激,地鐵上發生的一個事件被您說成這樣,香港媒體覺得是不是對香港有點侮辱?

孔慶東:沒有啊,我哪句話過激了呢?是某些媒體的標題說“香港人是狗”當然是過激,那我看有一部分人在帝國主義面前是狗,在中國人面前是狼,這難道不事實嗎?再說這個現象也不僅僅發生在香港,到處都有這樣的人,難道香港人都是“神仙”,香港就不存在別的地方存在的缺點?到底是誰過激這個問需要理性的去看待。

網友:希望您能夠闡述一下“狗”的含義是什麼?

孔慶東:這個狗就是走狗的意思,就是給人家當奴才,假如說一個白種人、一個美國人、一個英國人,香港人會這麼對待他們嗎?如果你接觸過香港人你就會看到很多香港人對待內地同胞有一種天然的、沒來由的蔑視,這種心態我就不能好意的加以提醒嗎?所以到底誰偏激我們是需要理性的來反思的。

網友:內地兒童在地鐵裡飲食一事中,您只是看到憤怒的香港人與內地富人理論,而沒有看清楚前文後理,連香港人平心靜氣的提示也沒有提,您的分析欠中肯。對此您怎麼看待?

孔慶東:我們是做新聞評論的,我並沒有在地鐵裡面,前面一個小時的平心靜氣我沒有看到,我也沒有批評前面一個小時的平心靜氣。我們看到的是視頻裡面香港人非常粗暴無理地痛斥婦女兒童。我想如果這個事件發生在北京,北京人或是一個上海男人粗聲惡氣地訓斥一個香港女孩子,香港媒體會怎麼報導?為什麼不能將心比心呢?

中新

孔慶東部分惹火言論

“這種人(香港人)就是給人家英國殖民者當走狗當慣了,到現在都是狗,你們不是人。”

“當年英國人怎麼對付香港人這幫狗的,拿著鞭子,不老實就抽啊,生生給抽老實了,用老百姓的話、北京人的話說,就是他媽‘欠抽’,就是‘欠抽’。現在我們香港回歸了,但是人心並沒有完全回歸,還有很多殖民主義者留下的狗崽子。”

“香港人素質高嗎?我認為香港是中國各地裡面素質比較差的地方之一。”

“香港現在全靠內地人去旅遊,維護你們的生存,不然你們都得餓死,變成臭港。”

“跟新加坡一樣,抽煙罰5000塊錢,凡是用法治維護起來的秩序,說明你們(香港)的人沒有素質,沒有自覺,不打就不好好幹,不打就不好好活,還說明什麼呢?一個字:賤。欠抽。
samuel
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北大香港文化會譴責:民族歧視罪 孔慶東死不道歉

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北大香港文化會譴責:民族歧視罪 孔慶東死不道歉
2012年01月25日

北大教授孔慶東罵「香港人是狗」事件未了。北大香港文化會昨發公開信,強烈譴責孔的不當言論,指他已構成民族歧視罪,要求他公開向港人道歉。有北大教授籲孔勿糟蹋中國文化符號。孔昨在網上發文堅拒認錯,並指是粵港兩地媒體斷章取義煸動,導致事件。

由曾在北大求學的香港學生組成的北京大學香港文化會,昨發公開信指,北大中文系建系以來,名家輩出,對中國文化和思想發展貢獻巨大,但孔教授的辱港言論超出學術及言論自由容許範圍,含有惡意攻擊成份,已構成煽動民族仇恨、民族歧視罪。

同事:港人值得尊重
北京大學香港文化會的公開信指,孔教授形容港人是「殖民地之狗」、「欠揍」、「賤」等言論,對香港市民造成極大傷害,雖然他竭力否認,但有關視頻清晰傳播於人前,不容否認。作為北大的香港學生組織,該會希望孔慶東能在尊重事實前提下,對有關言論作合理解釋,並向全香港市民道歉。
北大旅遊與規劃研究中心主任吳必虎教授也指,孔慶東的言論嚴重失範,令北大聲譽受損,他作為北大教授願向港人道歉,並籲孔慶東作為孔子的後人,言行嚴謹,勿糟蹋中國文化符號。吳還稱,港人愛國,值得尊重。

「請黑老大把我幹掉」
孔慶東昨在博客貼長文,堅稱自己的言論沒錯,反咬媒體,點名狂罵廣東及本港多份報章,指是媒體「捏造事實,斷章取義,推波助瀾」,煽動港人情緒,導致事件。他稱自己批評上海深圳時人家不但不反感,反而感謝他:「為甚麼到了香港,就老虎屁股摸不得?」
孔慶東又稱自己並無歧視港人,而是某些人「臆想過度」。他又說:「如果我孔慶東消失能解決中國所有社會問題,請香港黑老大直接派人來把我幹掉。」他又借鄉議局主席劉皇發在車公廟為港求得的籤文「何為邪鬼何為神,神鬼如何兩不分」施「間離計」,要港人「認清敵友我,自己找北斗」。
samuel
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Re: 孔慶東又是一條什麼“狗”

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東罵港人是狗,真實內幕嚇死你!

2012-02-17 20:31:44


許錫良 (國內網友)

大陸與香港之關係,自從香港回歸那一天開始就沒有停止過互相博弈的狀態。香港在英國法治傳統下已經生活了一百五十多年,香港社會其實已經習慣了法治社會。許多香港居民在香港回歸之前紛紛搬遷,或者改變身份正是對回歸之後的香港社會的不確定性的恐懼感引起來的。

中國地域格局就是“二岸三地”。在“三地”中,即臺灣、香港與澳門三個地方。臺灣,因其事實上的獨立,擁有一個國家的全部條件,事實上與大陸的關係是互相對峙的關係。而回歸之後的澳門因為地方太小,完全無力與大陸博弈,因此,只是作為香港的影子,與香港同舟共濟,命運與共。只有香港這個地方有實力與大陸作一點艱難的博弈。面對中國大陸強大的經濟實力與軍事外交上的絕對優勢,香港唯一的博弈優勢就是政治制度。這種博弈從這十五年來的各種事件中就可以看得出來。從“七一大遊行”、“五一大遊行”,到最近孔慶東罵港事件這種小事,都是大陸與香港互相博弈的表現。

這種博弈,其實就是兩種不同的社會制度差異造成的。香港回歸之前,鄧小平雖然說過,香港特別行政區保持自己的自治傳統,保持自己的制度不變,而且前五十年不變,還說五十年之後變不了。但是,人存政興,人亡政息,要去世的人說話算數是不容易的。因為現實政治的發展形勢常常是由不了一個去世的政治人物的。現實的形勢發展就是大陸越來越多的勢力在左右著香港傳統的政治格局,不穩定的因素越來越多。香港唯一可以與大陸形成博弈之勢的力量就是法治傳統與法治制度。這種法治制度已經深入到幾乎每一位香港居民的內心。大到基本法及法律的制定,小到車上吃東西這樣的小事,他們都自覺起來維護社會的秩序。對不遵守社會公共規則的人齊聲譴責。其實,這種意識就是現代公民意識。

年前,鳳凰衛視節目主持人閭丘露薇以給女兒的一封信的名義表達了一個客觀現實,那就是香港的法治社會比較安全,大陸社會令人恐懼不安,希望大陸同胞能夠正視這一現實。但是,這封信卻遭受到了大陸同胞的強烈反響,許多人撰文辱駡露薇。說她以自己居住香港對大陸同胞有一種身份優勢感,有炫耀的嫌疑。也有不少人支持露薇,道出了一個現實真相。

這次因有大陸旅客在香港列車上吃東西,違反了香港的公共規則,遭受到了在場的香港居民的抵制與譴責。繼而又引起來北大教授孔慶東先生對香港人的辱駡,罵香港人是“王八蛋,心裡陰暗”,“很多香港人是狗”,繼而在香港與大陸引發了一場不小的風波。這些事件後面,其實都可以看成是香港與大陸制度差異的博弈表現。

大陸一些權貴自然難以容忍一個自己不能夠完全掌控的香港存在。香港人的言論自由,對大陸來說無異於有一個合法的效尤作用。這是一些權貴感覺香港的法治有如鯁在喉,在權力的春藥效應下,干預香港的法治傳統也是慣性使然。像孔慶東教授這樣愛罵人的學者,立即就憑其靈敏的嗅覺,體會到這裡的玄機與奧秘,立即跳出來發揮其作用,而且底氣十足,就是因為他是有恃無恐的,而不是孤單一人。

香港與大陸之間互相博弈。表面上看香港勢單力薄,政治上由北京領導,經濟上靠大陸支持,地理上毗鄰大陸,依靠大陸的資源,似乎與大陸不成對手,事實上,香港由於其制度能夠與國際上主要的發達國家接軌,其遊戲規則與國際主流完全一致,因此,香港的依託其實頗為強大。相反,大陸反倒在國際上顯得孤獨。許多香港居民對香港身份非常認同,卻唯獨不認同自己作為中國人的身份。這既不是香港人素質高的表現,也不是香港人素質低的表現,而是人的自然感情使然。是香港對大陸在事實上的優越地位造就了香港居民對中國大陸人的優越感。比如:

1、香港人來大陸,只要憑自己的香港居民身份證就可以輕鬆過關來大陸的任何一個地方旅遊甚至定居,而大陸人去香港必須去簽證,能夠在香港逗留的時間極其有限,而且更為奇怪的是去香港的簽證甚至遠比去許多國外的簽證要艱難得多。

2、香港居民只要憑自己的身份證就可以在世界上一百幾十個國家免簽,隨意進出,但是中國大陸同胞持有自己的“中華人民共和國”的居民身份證卻沒有幾個國家向他們免簽,即使得到簽證,在國外也常常是遭受到人家的白眼與歧視。如果香港人也遭受到這種白眼與歧視的時候,常常只要聲明自己是香港人或者臺灣人,就會讓他們立即改變態度。

3、中國大陸出口到香港的商品,無論吃的還是用的,都要比內地銷售的品質要好得多。前不久蒙牛毒牛奶事件出來之後,香港一片譁然,大陸官方發言人急忙公然向香港居民保證,請香港居民放心,大陸發到香港的蒙牛牛奶是完全合格的,與大陸的完全不一樣。這個奧秘一經被道破,香港居民倒是消停了不少,但是,無意中出賣了一個公開的秘密。大陸官方不敢得罪香港人,但是,不僅得罪,而且殘害大陸人都是沒有風險的。事實也證明,香港人的權利確實在法治的保護下,就像是老虎屁股摸不得。大陸同胞的屁股是羔羊屁股,人家隨時可以摸一摸,掂一掂,看看是不是足夠肥厚了,隨時隨地可以任意宰割而不會有什麼風險。這樣看來,到底是大陸人賤,還是香港人賤?

4、大陸人紛紛跑到香港購物,因為在香港購物安全,即使買到假貨也是一種幸運,因為,可以按照人家的法律獲得假一賠萬的賠償。許多大陸人甚至希望能夠在香港買到假貨,以便能夠發一筆大財。但是,大陸人在大陸唯恐買到假貨,因為買到假貨只好自認倒楣,只是虧了一點錢財那還算幸運,如果是有毒的食物,吃到肚子裡,只好自作自受,那時不死掉就算是幸運了。

5、大陸孕婦常常挺著個大肚皮,帶著肚子裡即將分娩的BB來香港的醫院出生,以便取得合法定居香港的資格。因為香港的法律規定,孩子在哪裡出生就天然有哪裡的合法居民身份,這是天賦人權之一,不可剝奪。而大陸的農民工,無論在哪裡出生的孩子,都只能夠回到原籍老家。每年春節來臨,他們就像候鳥一樣,成群結隊地遷徙,也像非洲草原上的角馬一樣隨季節而擺動,苦命的人總是在路上奔波,幸福的人常常只在家裡。香港底層的人即使住“狗籠”,也遠比路上的疲於奔波的“角馬群”要有尊嚴得多。

6、香港人有什麼就說什麼,寫什麼就發表什麼,根本不用看誰的臉色,不用擔心跨省追捕,不受什麼限制。而中國大陸人連辦個期刊雜誌,都要花數百萬的錢,走無數的人情,還不一定能夠弄到手。大陸在出版業裡,連個刊物與書號這樣的數位都是可以賣出天價來。

從以上分析,香港居民對中國大陸同胞有優越感與歧視意識,其實一點也不奇怪。我從來不認為單個的香港人會比大陸人更有道德,更有人性。但是,人家確實是在享受法治所保護的人權與尊嚴。香港居民也許並沒有那麼高的政治意識,但是,他們最樸素的法治意識與公共規則意識,也表明他們在人類文明的道路上也已經遠遠走在中國大陸同胞的前面。

最苦的是中國大陸同胞。如果有一個村子,被土匪流氓霸佔了,以致這個村的名聲非常臭,其實那些村子裡的村民大多是良民,他們備受土匪流氓的壓榨與欺負,但是,由於他們長期在土匪流氓面前忍辱負重,忍氣吞聲,結果,村外的人以為他們與土匪流氓是沆瀣一氣,一丘之貉。

因此,每次外出都被外村的人歧視,他們回到自己的村子裡受欺壓,到村子外去又要受到歧視,因為,當村外的人得知他們是這個村子裡出來的人的時候,把土匪流氓的罪惡都記在這些善良的村民頭上了。可是這些村民又沒有能力把這些土匪流氓惡霸趕走,自己受他們欺壓,反倒落了一個土匪流氓的嫌疑。

因此,他們憤而轉向讚美欺壓自己的土匪流氓,希望自己村子裡的土匪流氓更強大一些,不要只是在自己的村子裡欺行霸市,欺壓良民,讓這些土匪流氓更強大,更兇殘,以便把那些村外歧視過我們這些村民的外村人收拾乾淨。因此,這些村民沒日沒夜地奉獻,果然這個村子的“GDP”猛然居所有村子的第二位,村民們以為,這下可以為自己出一口惡氣了。

沒想到,那些土匪流氓為了巴結外村人,特別是那些歧視過自己村民的外村人,他們送出去自己生產出來的最好的東西,還廣放外債,“寧予友邦,不予家奴”,“盡帝國之財力,結友邦之歡心”。村子的土匪流氓心想,只要外村人不為難我們,村子裡的那些愚民們還不是隨便捏拿?當然外村人如果還不給土匪流氓面子,他們的發言人就會站出來強烈譴責外村人了,你聽他是這樣說的:“如果這樣的話,你香港不要跟內地發生關係了,我們內地不再供應你水和蔬菜,你自己活吧,找你英國爹吧!”聽到這個話之後,因此,這個村子裡的村民們更恨那些受到這個村好處的那些外村人了。當今中國許多國民,心中仍然充滿了“英美帝國主義亡我之心不死”的意識形態。其實,這大概也就是許多中國大陸同胞們此時此地的感受吧。
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