疫情肆虐下請向彌勒佛祈福---見佛像如見佛

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chanhe
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疫情肆虐下請向彌勒佛祈福---見佛像如見佛

文章chanhe » 週一 2月 01, 2021 12:04 am

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彌勒佛

chanhe
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Re: 疫情肆虐下請向彌勒佛祈福---見佛像如見佛

文章chanhe » 週一 2月 01, 2021 12:06 am

彌勒佛是佛國世界中至高無上的佛。
一位佛家大師認為此尊佛像乃寶物。相傳在明代已有三尊木雕佛像寶物,均是世間極為罕有珍貴木材。此為其一。
三寶物佛像為彌勒佛,如來佛及觀世音。三尊佛像均被善眾供奉千百年。
此佛像有三尺多高,慈眉善目、臉頰圓潤、笑臉祥和,富有感應力,靈氣透出、見佛像如見佛,一見便心境安寧舒暢。

現新型冠狀病毒席捲全球,造成過億人染病,數百萬人死亡,影響無數家庭並痛失親人。
祈求這場疫情能及早結束,大家能平安避過此劫,不再有人受病毒感染。

能見此佛像便是有緣人
新型冠狀病毒肆虐下,請世人向彌勒佛像膜拜,誠心祈禱、祈福、祈願。
祈愿人人 福 壽 康 寕。
見彌勒佛像如見佛,相互有感應。
拜見之後善人感覺豁然開朗、平靜、歡喜,你就是得到了彌勒佛「加持」。

chanhe
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Re: 疫情肆虐下請向彌勒佛祈福---見佛像如見佛

文章chanhe » 週四 2月 04, 2021 7:59 am

—虔誠佛教徒來電郵分享拜彌勒佛心得

我得到彌勒佛加持

那日我誠心向彌勒佛祈福許愿。
禮佛儀式。首先凈身並在過去24小時茹素,我把電腦連接到家裡42寸電視機,進入貴網的彌勒佛像,放大了的佛像猶似在我面前。在佛像前擺放生果鮮花,上香一枝,跪拜並雙手合十,閉目向彌勒佛祈福許愿,用至誠至敬仰之心黙唸祈禱。祈禱完畢後,我抬頭再用至誠至敬仰之心凝視佛像約30秒,我感到彌勒佛親切的眼晴也微笑地望著我,我真實感覺到與彌勒佛眼神相互感應,此刻我強烈地感到全身靈動,(另外全身毛管動) 我心靈告訴我,彌勒佛聽到了我的祈愿。

禮佛儀式後,我心情十分安寧、舒暢、愉快。我內心從未如此快樂,我得到彌勒佛加持。
—虔誠佛教徒

向明佛道堂:

恭喜!您的善行已得佛加持,消除身邊一切不順,收穫一生福報圓滿
沒有功德,想求佛加持是不可能的。
3-3-2021

向明佛道堂郵箱:
buddhist@hongkongmart.com



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觀成法師:如何面對當前疫境 (2021年農曆春節開示)
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修善積德才能改命!
佛說:修善積德才能改命!「最積陰德的10件事」要盡量去做 !

行善被人知道了,就是陽德;行善不被人知道,就是陰德。陽德享世名,陰德天報之。常行善事,不求回報,不計較個人名利得失,沒有想讓人知道的念頭,這就是積陰德。
古人常說:富貴修道難,貧窮布施難。有錢有勢,卻不肯修善積德,那就是把機會放棄掉了。貧窮艱難,卻能盡心儘力幫助別人,常行善事,這就難能可貴了。佛教里常講「隨喜功德」,就是要隨緣隨力地幫助社會大眾,不一定要你很有錢,只要有一顆善心,總可以做很多善事。
老人們常告訴我們,做人要多積德,而且要積陰德,子孫後代則福報無窮。那麼,什麼是陰德呢?從字面上可以理解為不為人所知的有德於人的善事。比如暗中幫助他人解決困難,但是不宣揚出去,等等。

俗話說:「善惡有報,如影隨形。」如果大肆宣揚,名利雙收,那麼這份功德就已經報掉了,如果不為人所知,則子孫後代皆可享受不盡。

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Re: 疫情肆虐下請向彌勒佛祈福---見佛像如見佛

文章editorial » 週六 2月 20, 2021 11:42 am

佛陀2500年前驚人預言:未來佛降世之時,就是災難結束之時!他將在這個時間下世救人
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請聽觀成法師開示 受報在此、改命也在此!
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Re: 疫情肆虐下請向彌勒佛祈福---見佛像如見佛

文章editorial » 週五 3月 19, 2021 9:06 am

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百歲老僧:最困難的時候, 就是最接近成功的時候,只要一個轉念, 最後將會逆轉你的人生 ! 阿彌陀佛,諸位吉祥!
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1. 堅持行善積德---福運不請自來。
2. 堅持微笑面對世界---笑迎八方客 喜納天下財 微笑是有力量的。
3.保持內心的平和安詳---心平則氣和 健康長壽。
4.堅持辛勤工作---天道酬勤。


向明佛道春雨草堂

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Re: 疫情肆虐下請向彌勒佛祈福---見佛像如見佛

文章editorial » 週三 3月 24, 2021 5:00 pm

談「道」

道法自然,自然就是「道」。何謂「道」?道者理也。
「道」是兼容並蓄的,「道」是包含宇宙天地一切萬物。「道」是天地萬物的演化運行機制

原來天地間存在有「道」。整個宇宙能夠永恒不息運作,皆因不離其「道」。自然界有違「道」者,則災禍立至。人類也不能離「道」,人身體有違「道」者,輕則生病,重則死亡。人類言行都依循「道」,都有「道」去規範,所謂有道理者行千里,無道理者寸步難行。人人如依循「道」,則天下太平,社會和諧。自然界依循「道」者,則萬物滋生,欣欣向榮。

道道道,小道、大道以至天道,祇要是正道,都是一樣。「道」其義本身不涉神佛。

向明佛道春雨草堂
24-3-2021

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Re: 疫情肆虐下請向彌勒佛祈福---見佛像如見佛

文章editorial » 週四 4月 08, 2021 9:27 am

眾生皆苦
施比受更有福 為善最樂

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飽者不知餓者苦


向明佛道春雨草堂
8-4-2021


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Re: 疫情肆虐下請向彌勒佛祈福---見佛像如見佛

文章editorial » 週三 5月 05, 2021 7:58 pm

印度人不吃牛肉

所謂三神,就是指梵天(創造神,Brahman)、毗濕奴(維持神,Visnu)、濕婆神(破壞神,Siva)。 濕婆神的坐騎是一頭名為南迪(Nandin)的乳白色乳牛。 因此,牛在印度被視為神聖的動物,不得作為食用之。

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Re: 疫情肆虐下請向彌勒佛祈福---見佛像如見佛

文章editorial » 週三 5月 05, 2021 8:48 pm

吃素與吃齋的區別 (德光法師)



在佛教傳入中國之前,天子王臣在祭祀之前就有齋戒的傳統。齋戒包含了齋和戒兩個方面。“齋”來源於“齊”,主要是“整齊”,如沐浴更衣、不飲酒、不吃葷。戒主要是指戒遊樂,比如不與妻妾同寢,減少娛樂活動等。後以此指稱相似的宗教禮儀。在佛教中,清除心的不淨叫做“齋”,禁止身的過非叫做“戒”,齋戒就是守戒以杜絕一切嗜欲的意思。



現實生活中,很多居士都是吃素、吃齋不分。在家裡面吃素,說是吃齋,去寺廟裡面吃齋說是吃素。其實素和齋是有區別的。過午不食謂之齋,“吃齋”嚴格來說應該是“持齋”,為什麼要持齋呢?因為佛陀時代,有位弟子傍晚托缽乞食,嚇到一位孕婦導致流產,被人譏嫌,又因若一天兩次托缽,減少弟子學佛修道的時間,所以佛陀從此制戒規定過午不食,是為“持齋”。



後來在流傳過程中由於“吃”和“持”二字同音,而且又是跟吃有關,所以慢慢就由“持齋”誤傳成了“吃齋”。吃齋絕不是吃素的意思,因為這個齋未必是素,因為佛陀比丘戒中沒有戒肉,乞食的時候,施主給什麼就吃什麼,不允許挑剔分別。後來佛教在中國的發展過程中逐漸形成了吃素的傳統。



有的人吃素為了減肥,有的人吃素為了健康,有的人吃素是出於慈悲。為了減肥而吃素確實可以減掉贅肉保持身材,為了健康而吃素也許能夠降低各項指標獲得健康,出於慈悲不殺的吃素卻可以減少很多不必要的屠戮,護佑群生。發心不同,決定了最終的成就和收穫也不同。有這樣一句諺語:再大的烙餅也大不過烙它的鍋。這句話的哲理是:你可以烙出大餅來,但是你烙出的餅再大,它也得受烙它的那口鍋的限制。烙它的那口“鍋”——就是所謂的“格局”。



回到持齋和吃素的問題上來,我們為什麼不能讓自己的“心”——格局變得寬廣一些呢?為什麼不能從慈悲的角度出發看待這件事情呢?觀念一變,就完全不一樣了。



有些人明明不慈悲,卻偏偏要假裝慈悲。有個笑話,說老公在煮螃蟹,水開了以後,一隻一隻的把螃蟹放進鍋裡,螃蟹燙的在鍋裡面爬來爬去。妻子從小就“心善”,看不得這些,捂著眼睛躲在老公身後。老公蓋上鍋蓋回過頭來寬慰她:“老婆,我們為了自己的口腹之歡,是不是太殘忍了?”結果妻子扭扭捏捏地說:“嗯……是啊,我給它們誦誦咒吧……嗡嘛尼唄咪吽……火再開大點,熟了就不疼了。老公,你放鹽了嗎?”這種慈悲真的是有點貓哭耗子假慈悲的感覺。



網上還有個帖子,專門討論“如何讓螃蟹無痛苦的死去?”裡面有的說用酒泡暈後煮的,有的說用花椒麻醉了煮的,還有的教怎麼先殺後煮的。看完有種哭笑不得的感覺,難道讓螃蟹無痛苦的死去就慈悲了嗎?不殺不吃豈不是更慈悲?



肉食中有很多毒素,動物在臨死的時候或者因為恐懼或者因為嗔恨都會在血液和肉質中留下大量的毒素,人吃了,自然對人會有或多或少的影響。雖然吃素從某種意義上來說也是殺生,但是相比之下要好一點,兩害相權取其輕嘛。如果帶著一顆慈悲心去吃素,那麼不僅可以獲得一種健康的生活方式,還能培養自己的善根,本身也是一種修行。哪怕沒有時間誦經持咒,單純的通過吃素和持齋也可以培養善根,滋養自己的慈悲心,讓我們容顏美麗,減少欲望,改變壞脾氣,轉變黴運等。還可以讓我們遠離一切恩怨是非,逐漸的消除業障。



雖然吃素有很多功德,但是我們不能因為片面的追求功德而去吃素、持齋。更不能執著這件事情本身,如果因為自己的執著而給不信佛的家人、同事、朋友帶了種種不便,那也不好。比如吃飯的時候有諸多要求,不允許一丁點葷腥,必須用未烹製過葷食的鍋炒菜等,這樣不僅不會吸引他人向佛,還會讓人覺得佛教徒規矩多而望而生畏。倒不如凡事隨緣,只要不點殺,像慧能大師一樣的吃點肉邊菜,也並無大礙。凡事過猶不及,都要有個度,中道最好。

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Re: 疫情肆虐下請向彌勒佛祈福---見佛像如見佛

文章editorial » 週三 5月 19, 2021 12:02 pm

濟公說:酒肉穿腸過,佛祖心中留 其實後面還有兩句才是精華!


在很多影視劇中,一身破袈裟,左手扇子右手酒葫蘆,嘴裏念叨着:"酒肉穿腸過,佛祖心中留。"是濟公的典型形象。可是在這兩句之後,還有"世人若學我,如同進魔道。"兩句。這幾句話並不是滿足口腹之慾的藉詞,在這兩句話背後有一個悲壯的故事。
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在明末,張獻忠攻打渝城(現在的重慶),軍隊駐紮在寺廟旁邊,並且強迫寺廟裏的和尚吃肉。這些和尚自然是不肯就範的,甚至還有和尚想以死抗衡堅守戒律。這時候,破山和尚站出來,對這個素有"殺人狂"之稱的張獻忠說:"假如你答應我不屠城,我就吃下去。"張獻忠自然認為這個和尚只是說說而已,於是答應了他。誰料到破山和尚拿起張獻忠擺出來的狗肉、豬肉,大口地吃了下去,嘴裏念出:"酒肉穿腸過,佛祖心中留。"吃完面色不改。戒雖然破了,可是拯救的卻是天下蒼生。張獻忠見狀也不好悔改,破山那時陷入險境,除了犧牲戒律別無選擇,為了救人甘願破戒,不怕墜入魔道收苦,這便是慈悲為懷的表現之一。

後來人們在編寫和整改濟公傳的時候,就把這句話加了進去,成了濟公的口頭禪。濟公本名李修緣,是南宋的知名高僧法號道濟,外號濟癲,濟公雖然喝酒吃肉,但是他吃下兩隻死鴿子可以吐出來兩隻活鴿子,喝下酒可以給佛像鍍金。其他修行不夠的和尚,沒有這個本事還是老老實實得吃齋飯吧。有人將濟公吃肉而尋常和尚不敢的差別比作"獅子跳得過去的懸崖,兔子去跳只能摔死。"

濟公一生和尋常和尚不同,他不拘小節,但很知大義。儘管一身破爛,飲酒吃肉,但是所行的善事,比他吃的肉還多。他常常念叨的"酒肉穿腸過,佛祖心中留,世人若學我,如同進魔"


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