中國畫大師齊白石 (香港中國國畫藏友會)

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「她」眼中的慈禧
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20世紀初,有位女畫家曾創了兩項空世界性紀錄:她是唯一在中國官廷之內一連呆了很長時間的外國人,又是惟一替尚健在的中國后妃畫過肖像的人。這位美國女畫家就叫做凱薩琳·卡爾(1858——1938)。

由此可見,卡爾是當時最為接近慈禧太后的人,而且審美習慣不同於中國,她的話語具有一定說服力。

在卡爾的書中,對慈禧的相貌尤其稱讚,我們來看看卡爾怎樣評價慈禧的相貌:

卡爾記錄下這段文字時,慈禧已經七十歲,卡爾說慈禧是四十歲的美麗婦人,足見其保養之好。這個女畫師畫中的慈禧也的確如她所說,姿態橫生,嫣然淺笑。
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都說女子的美三分靠長相七分靠打扮,據記載,頤和園慈禧的臥室中,有一個精緻的梳妝檯,裡面存放著各式各樣的化妝品,除卻進貢得來的,甚至還有慈禧自己研製而出的化妝品。

可見,對慈禧來說,護膚有多麼重要。

對於服飾,慈禧就更為講究了。慈禧身形嬌小,穿著朝服禮服的時候有,底下是粉色鍛繡竹蝶鯉魚紋花盆底鞋。

來看看慈禧現存的照片中她的耳環,其中一幅是咸豐皇帝寵愛賜予她的,而另外一副卻是常換常新,幾乎沒有重樣的。

卡爾眼中的慈禧,就形態樣貌來說,充滿了魅力,這份魅力不僅僅是她保養得當,容顏不老,也在於她對服飾裝點的細心和對打扮的要求。

其中最關鍵的一點是,在外人眼中歹毒狠辣的慈禧,在政治場上嚴肅凌厲的慈禧,在裝飾自己的時候,卻並不像在官場那樣嚴肅。

這樣的反差令人感到新鮮,令人覺得畫像里的慈禧絲毫不同於那個叱吒官場的慈禧。果然女子的愛美,不論是貧民石窟,還是高堂大殿,都永不會失去。
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蔣經國的書法 書法水準很高,可以達到書法家水準
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黃花梨古櫃
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乾隆真容
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總陳
7月31日 15:51 ·
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從競買的角度講,同一件拍品,不同的人出價也不相同,不一樣取決於競買人對這件拍品的認知度,和理解的高低。普通的古董也許可以遵循市場規律,按照品相等因素來考慮。但一旦某類古董突然流行起來,身價就會飆升,之後發展起來的拍賣市場則對這一交易方式有了徹底的變革。在公開拍賣的交易方式中,不同的人針對同一個標品報出不同的價格,這種集中競價的交易不僅不是排他的,而且可以引入競爭機制。拍賣的形式徹底改變了整個藝術市場的定價方式,不僅推高了藝術品的價格,而且在一定程度上將藝術品的定價普及到了整個社會。珍藏的價值,不在於其是否刷新中國拍賣紀錄,而是能對近年來湧入藝術品市場的新買家起到樣板作用,可以讓他們從來自歐洲的「老收藏」中,體驗什麼是頂級的中國瓷器珍藏。

上世紀50年代在香港,仇焱之曾經用1000元港幣,買下了後來震驚拍壇的明成化鬥彩雞缸杯。被譽為收藏界"揀漏"的典範。當時的很多收藏家都不看好這件珍寶,認為他買到了假貨,但他十分相信自己的眼力,一直把它帶在身邊珍藏。

其實在2014年2.8億元的天價成交之前,在1980年這對雞缸杯就早已一鳴驚人,以一隻418萬港元,另一隻528萬港元的成交價,被譽為業內佳話了。藝術品收藏本身也是一門藝術,私人藏家在個人愛好下精選喜愛和重視的藏品,並賦予其收藏以蘊藏無比的傳承魅力。

每一件藝術品都有它獨特的價值:
&文物價值,以適合專業考古和文物研究的作品為顯著,如新石器時代的彩陶器。
&歷史價值,以某些特定的、特殊的歷史重要人物或事件所產生的作品為顯著。
&人文價值,以經過名人名家製作過、收藏過、鑒賞過的作品為顯著,如名人信札。
&藝術價值。凡是富有美學表現性和藝術創造性的作品都具備藝術價值,不僅包括老的作品,某些優秀的新進藝術家的油畫也同樣具有很高的藝術價值。
&經濟價值,這是根據製作原材料的稀缺性和珍貴性、製作工藝過程的複雜性和難度、經濟市場的認可度、流通稀缺性與被需求的程度而綜合體現出來的市場價值。
藝術收藏的形式經歷了不同時期的演變,有了更多作品向公共領域流入的趨勢。受眾認可公立博物館系統化收購管理機制的優勢,與此同時,不能否認私人藏家對藝術的發展同樣也有推動作用,亦為藝術品的存世與保留做出了貢獻。但從資本市場的規律來看,現當代私人收藏更傾向於成為一種投資手段,大多數人的出發點都是投資保值。
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1936年,张大千(前排右一)、齐白石(前排右三)、王师子(前排右五)、于非闇(后排右三)、汪慎生(右六)、寿石工(后排右二)等好友合影
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乾隆禦制交泰轉心瓶HK$1.77億天價成交 | 據悉由臺灣企業家投得
本季香港蘇富比拍賣,古董版塊帶來近年最鼎盛陣容。其中至為關鍵的王牌拍品,非乾隆禦制的洋彩交泰轉旋瓶莫屬。
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府學胡同故事:神秘的大院
1980年,國家文物局曾在內部舉辦過一個「四人幫」等人盜竊國家文物展。從數量到質量,康生第一,陳伯達第二,江青第三,姚文元第四。所謂盜竊文物,大多直接從故宮調出,或從北京市文物管理處直接拿走,或廉價購買。 我在府學胡同這個大院裡生活工作了十年,「文化大革命」風風雨雨的十年基本在這裡度過,經歷了各種形形色色的人和事,目睹了「四人幫」對文物的貪慾,大肆掠奪黨和人民財物,用仨瓜倆棗的錢將貴重的私人物品占為己有。
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「首長」接待室及小院

北京東城區府學胡同36號,是一處豪華的四合院,由東西兩組院落組成。這個大院在明代是明思宗田貴妃之父田琬的宅第。清康熙年間為靖逆侯張勇宅,道光、咸豐年間,志和購得此宅,原稱「天春園」,後易名「增舊園」。同治帝遺孀敬懿、榮惠二太妃曾在此居住,後被天主教神學院購得。1966年以前歸北京市東城區黨校所有。1967年為北京市古書文物清理小組,後改為北京市文物管理處。1979年起,由北京市文物局使用。

1966年6月,在「文化大革命」運動「破四舊」過程中,北京市被抄家或被迫交出了一大批古書、玉器、瓷器、字畫等文物。按照中央指示和黨的政策,1967年成立了「北京市古書文物清理小組」,負責清理北京市十八個區縣的「紅衛兵查抄戰果」,登記造冊後,將這些文物、古書大部分集中在府學胡同36號院或孔廟保管,準備運動後期落實政策予以退還。

由於這裡集中了全市被抄家的古書、字畫、文物、珍玩,其中不乏稀世珍品和國寶級文物,進駐軍宣隊後,為了「全心全意地為無產階級司令部服務」,在軍宣隊領導下專門成立了「首長接待組」。自那以後,陳伯達、康生、江青、姚文元、張春橋、吳法憲、葉群、溫玉成等,你來我往成了「文管處」的座上客。為了接待首長,還特意開闢、裝修了一處溫馨舒適的「首長接待室」,內藏抄家的古書字畫、文物等稀世珍寶。這些「首長」定期、不定期地多次來到北京市文物管理處,搶掠侵吞大批的珍貴文物。一時間,府學胡同36號院門前車水馬龍熱鬧非凡。最多的時候,「首長」坐的「吉斯」、「吉姆」、「三排坐大紅旗」等高級轎車一下來了九輛,從院子裡停到院外胡同口。而且每次「首長」來,交道口交通隊必定增哨加崗,路兩邊戒嚴。因此,當時「文管處」在寬街一帶小有名氣。鄰里之間甚至傳言:別看外面掛著「北京市文物管理處」的牌子,裡邊是「文二辦」(無產階級文化大革命第二辦公室)。就連廚房的大師傅喻慶福臉上都增光,每次到寬街副食店買肉都不用排隊,大家用神秘羨慕的眼光看著這位從「文二辦」來的大師傅。

據不完全統計,「四人幫」一夥來「文管處」共計94次,掠走瓷器、玉器、筆墨紙硯、書畫、金表等共計5738件,各種書籍、字畫47275件(依據榮大為《北京文物事業發展梗概》,見《北京文博》)。這些文物古書大多是價值極高的珍品。他們來了之後,毫不客氣,什麼都要,只要接待人員介紹,好的,老的,他們就打包帶走。而且,江青不止一次地說:「我們這些首長都是無產階級出身……我們都沒錢……作風正派,我們不拿群眾一針一線,連喝杯水都要給錢的,你們吶,就象徵性地多少收點兒。」於是「軍宣隊」領導就心領神會地象徵性收款。規定凡石章類:雞血石、田黃石,幾毛錢一塊;壽山石、青田石、芙蓉石等一毛錢一塊。此外比較珍貴的文物如:

乾隆自用琺瑯彩金懷表1件,付款7元。

翡翠荷葉青蛙洗1件,付款1角。

乾隆自用和田三羊玉佩1件,付款1角。

明代吳天章款墨1錠,付款2分。

象牙杆狼毫筆1支,付款1分。

全套二十四史711冊一套,付款10元(配金絲楠木匣)。

宋拓道因碑1本,付款8元。

其中,林彪劫得北宋初《放牧圖》,蘇軾《松石圖》等珍貴文物;陳伯達劫得宋拓《道因碑》、《漢石經》等稀有文物。江青劫得《三保太監下西洋》等珍貴圖書文物。康生劫得宋拓《熹平石經》、黃庭堅草書《臘梅三詠》僅支付5元、《金瓶梅》等12080冊善本及大批珍貴圖書拓片、繪畫、書法和名貴的印章,另有各種石質的硯台多達500方。

更有甚者,邱會作的兒子結婚,竟然到文物管理處要鋼琴。當時某領導打算把查抄鄧拓家的鋼琴給他(就在開會的禮堂放著)。邱會作老婆說:「太舊了,不要。」不知道誰出的餿主意說:「天主教南堂的鋼琴好,德國造的。」於是某領導真的去天主教南堂調撥那架鋼琴。無奈,天主教南堂屬於宗教局管轄,此事沒有辦成,才算罷了。

由於「首長」經常「光顧」文物管理處,保衛「首長」安全是件頭疼的大事。軍宣隊負責人常凱多次向有關部門請示,在院子圍牆上架電網、進駐部隊警衛,確保首長安全。上級領導部門遲遲沒有批准。在居民區院內怎麼能拉電網呢?事也湊巧,1970年夏,晚飯後「天天讀」時間,大家都在自己的辦公室學習毛澤東著作。只有李新乾和袁增信二人在羽毛球院內「一幫一,一對紅」談心。其中不知道誰一抬頭,看見房上似乎有個人影「嗖」地一晃沒有了。這還了得!這是階級鬥爭新動向……特別是羽毛球院,緊鄰「首長接待室」。二位立即到辦公室向軍宣隊報告:「發成屋上有人。」軍宣隊領導立即趕赴現場,同時拉響了戰備鈴。鈴聲就是命令,大家紛紛從辦公室跑出來集合。只見常凱同志從前院跑步到後院和大家說:「同志們,有情況!根據李新干、袁增信的反映,他們二人發現羽毛球院房上有人,今天誰也不准回家,各隊給我搜,大家分散活動,各自為政,抓不著階級敵人決不收兵!」

府學胡同36號院子大,前後院好幾層。只見大家有搬梯子上房的,有在院裡犄角旮旯搜索的,折騰到凌晨一點多,什麼也沒找到,連個人影也沒看見。這時候常凱把李新干、袁增信找來,問:「老李,你們倆到底看見啥了?」李新干嚇得也不敢肯定了。說:「可能……可能是貓吧。」這時候常凱也火了,說:「你們那麼大的人了,連個貓和人都分不清,白活了!」這時大家都在院子裡等著宣布解散呢。常凱轉過臉對大家說:「同志們!我們第一次戰鬥結束,但我們不能說是勝利,因為沒有逮到人。這樣吧,我看道遠的和女同志先回去吧。道近的全留下,繼續警戒,決不放走一個壞人。」於是有我和郭仁、李偉、張寧、劉精義、喻震等幾個住在地安門東大街113號的男同志全部留下繼續巡邏。

為了吸取教訓,軍宣隊再次申請安裝電網和派武裝警衛。不久,經審批,有關部門派來某部隊一個班的警衛,白天持槍站崗,夜裡巡邏。36號院子四周也架起了高高的電網。公安部門有規定,在市民住宅區內不許拉電網,而府學胡同36號院情況特殊,經批准拉「假電網」(鐵絲網是真的,只是拉一根電線掛上幾個紅燈炮兒),到了夜裡電網上紅燈一亮,可謂壁壘森嚴。從此,更增加了36號院的神秘感。

警衛持槍站崗,可苦了廣大職工。只要「首長」一來,大門緊閉,然後在院裡戒嚴。所有職工只准進不准出,不准打電話,不准在接待室的院落走動。尤其是中午快下班的時候「首長」來了,誰也不能回家吃飯。等著「首長」走了方可解除禁令。

一般的「首長」來都好接待,只有江青來了不好伺候。首先接待室要求一年四季恆溫21度,夏季好辦可以安空調,冬天就難辦了。當時「文管處」沒有暖氣,各辦公室冬天都是自己生爐子。而接待室不能生爐子,怎麼辦?於是經協商從隔壁的婦產醫院鍋爐房挖管道,把暖氣管接到「首長接待室」,而燒鍋爐我們另派自己人一一劉景春負責。由於接待室離鍋爐房遠,要把室內溫度控制在恆溫21度談何容易。特別是江青來了,室內溫度高了、低了都不行。鍋爐怎麼燒?如何通知劉景春?最後經研究用「聲控」辦法。在接待室和鍋爐房之間安一電鈴,以鈴聲為號:「二長一短」溫度高了,「二短一長」溫度低了。這邊聽著鈴聲燒鍋爐,溫度低了好辦,多加兩鏟子煤,把火燒旺,溫度自然上去了。溫度高了往下降,不好降。而且往往是室內溫度在25度~27度之間,江青來了。這時候接待室同志使勁按降溫的鈴聲。只見劉景春這邊忙得滿頭大汗,從鍋爐里往外扒煤,封火,可讓溫度迅速降到21度,何其難也。

原來文物管理處的大門口有一個小緩坡,「首長」的汽車大而底盤低,汽車拖底時有發生。一天葉群來文管處,出門的時候汽車底盤拖底卡在緩坡上,出不去也進不來。這時候看傳達室的劉清源招呼幾個身強力壯的人,大家喊著號子連抬帶推,楞把汽車給推出去了。大家就這麼使勁抬車,葉群心安理得地坐在裡面也不下車。於是大家自嘲地說:「過去見過抬轎子的,沒見過抬汽車的,今天長見識了,讓哥兒幾個嘗嘗抬汽車的滋味。」為了避免類似事件再次發生,由軍宣隊出面聯繫市政工程部門。由於「文管處」部門特殊,很快市政施工人員前來,將大門口的緩坡降為平地,並鋪上了瀝青。

此外,為了更好地服務於「無產階級司令部」,給「四人幫」一伙人提供方便,軍宣隊還特意在36號後院專門開闢一間小屋,讓金石篆刻家傅大卣先生給「四人幫」刻圖章,在硯石上刻銘。

江青曾在一方白壽山石上刻「制怒」二字,在一方虎皮青田上鐫刻「君向瀟湘我向秦」,在一方田黃章上刻「可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神」。「制怒」二字,引自清代林則徐手書,告誡自己要控制自己內心怒氣,等待時機再求一逞。「君向瀟湘我向秦」是唐代詩人鄭谷《送別友人》七絕中的末一句,原意是離岐分手各自東西。「可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神」這是唐朝李商隱題為《賈生》的七絕中後兩句,而江青引用此句作為「閒章」有其政治目的。康生、陳伯達請傅大卣先生刻的閒章中有「如臨深淵如履薄冰」、「進思盡忠思退補過」、「知無涯無涯無極」等等。從這些閒章中可以看出,江青等人預料自己所作所為的反黨罪行早晚會暴露。因此每天都小心翼翼,苟且偷生,「如臨深淵,如履薄冰」,感到自己末日就要降臨。

以江青為首的「四人幫」一夥在北京市文物管理處大肆掠奪盜竊國家珍貴文物。康生雖然在閒章中刻有「大公無私」、「歸公」。事實是如此嗎?他們打著「無產階級司令部」的幌子,到處招搖撞騙。以大公無私為名,行貪得無厭之實。他們用畢「歸公」了嗎?沒有,而全都保存私囊據為己有了。

1980年,國家文物局曾在內部舉辦過一個「四人幫」等人盜竊國家文物展。從數量到質量,康生第一,陳伯達第二,江青第三,姚文元第四。所謂盜竊文物,大多直接從故宮調出,或從北京市文物管理處直接拿走,或廉價購買。

我在府學胡同這個大院裡生活工作了十年,「文化大革命」風風雨雨的十年基本在這裡度過,經歷了各種形形色色的人和事,目睹了「四人幫」對文物的貪慾,大肆掠奪黨和人民財物,用仨瓜倆棗的錢將貴重的私人物品占為己有。1979年成立了北京市文物工作隊,從府學胡同36號院遷往北海北門,在這裡我重新規劃自己的人生,從一個普通文博工作者邁入了考古事業。


2004年4月22日於大房山金陵,2017年4月22日修訂於古燕齋
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