疫情肆虐下請向彌勒佛祈福---見佛像如見佛

歡迎會員在此言論自由論壇發表任何題材評論文章。題材跨越地域界限, 希望全球各地會員就當地發生的事與物, 踴躍發表你的評論。讓全球每個角落會員都能分享你言而有物、高水平的評論。會員發表的評論文章屬個人意見, 不代表本網站立場。
editorial
Posts: 19092
Joined: Fri Jul 20, 2012 2:08 pm

Re: 疫情肆虐下請向彌勒佛祈福---見佛像如見佛

Post by editorial »

因果病 (四)

上天會添福添壽給修行人

上文提到所謂天命,命是天賦予的,壽命的長短和命途多舛都是你的前世種的因造就了今世的果,正是生死有命,半點不由人。佛法云,有其病必有其藥。能否找到醫治身體病或因果病的藥,就要看你的醫緣和佛緣了。
靈魂附體才是活生人,魂不附體便是植物人或是死去的人。人們衹懂醫治身體的病,不懂得醫治靈魂的病。比喻說,電腦是人體硬件,電腦軟件猶如人的靈魂,電腦沒有軟件運作不了。硬件壞了或軟件有病毒分別需要兩種不同的醫治方法,方能葯到病除。
天道說人的壽命應在150歲左右,但因各穜業障原因折了壽。現在人世間,能活到120歲是長壽,中壽是80歲,短壽是60歲。

現在我們知道所有的病痛根源,壽命長短都是承受業障之因果。佛偈云:命運掌握在你手中。意思就是叫你積極和主動地種善因,以便來世享受善果。

常言道: 同檯食飯,各自修行,飽暖自知。有慈悲心,廣結善緣,上天會給你添福添壽。
心若滅時罪亦亡。

向明佛道春雨草堂
02-12-2022

向明佛道春雨草堂郵箱:
buddhist@hongkongmart.com
editorial
Posts: 19092
Joined: Fri Jul 20, 2012 2:08 pm

Re: 疫情肆虐下請向彌勒佛祈福---見佛像如見佛

Post by editorial »

不敬信神佛,實為大錯特愚


一、張元祈神格外至誠,特靈

後周時代,張元,字孝始,河北萬城人,年十六歲。他祖父已經失明三年,張元憂愁哭泣,晝夜步行誦經,以求福佑。他又讀《藥師經》,其中有「盲者得視」的文字,便請來七位僧人,點燃七盞燈,連續七晝夜,轉讀《藥師經》。每天邊走邊祈禱:「我為孫不孝,使祖父失明,如今以燈光,施捨法界,請求讓我祖父復明,我自願代他失明。」

到第七天的夜裡,他夢見一個老翁,用金篦治療祖父的眼,並對他說:「你不必憂愁了,三天之後,你祖父的眼必會好的。」張元在夢中高興地跳起來,驚覺,遍告家人。三日之後,祖父的眼果然復明,特靈呀!

二、釋智興撞鐘,與眾不同

唐代,京城大莊嚴寺的和尚智興,洛州人,勵行堅明。隋時曾跟從禪定寺的首律師,誦經持律,昏曉不停。到隋煬帝大業五年的冬天,輪到智興去撞鐘。同寺里的一個叫三果的和尚,他有個哥哥跟隨煬帝南下江都,中途身亡,但凶訃還未報,他給妻子託夢道:「我行至彭城,不幸病死。由於生前無善行,如今墮入地獄,備受各種罪苦。幸賴這個月初十日,禪定寺僧智興,鳴鐘發響,聲振地獄,諸受苦者,都受到解脫。如今,我將投生於快樂之處,想報答智興的恩惠。你可準備十匹絹,送給他,並表達我的殷勤之意。」他妻子醒後,對別人講起,沒有一個人相信。緊接著,她又做了同樣的夢。過了十多天,凶信送到,與夢相同,她便把絹奉送給智興。全寺的長老都來問智興:「為什麼你鳴鐘,就會有此感應?」

智興道:「我沒有別的法術,只是見佛經上說,罰膩吒王受苦,因鳴鐘而停止,《增一阿含經》上,也說:鳴鐘作福。所以,我敬遵此事,心中祈禱:替佛傳聲,救度眾生,而為。嚴冬時登上鐘樓,風割皮肉,赤手執椎,手掌破裂,不以為苦。每次鳴鐘之始,先發善願,禱求諸賢聖同入道場,同受法食,願諸惡鬼魂,聞此鐘聲,俱離苦難,獲得解脫,如此願得以實行,當加意奉佛修行。所以我才得到如此感應。」

三、不敬信神佛,實為大錯特愚

董雄,河南人。唐太宗貞觀年間,他任官大理寺丞。他自幼信奉佛法,多年以來一直吃素。因無辜受牽累,而與同事李敬玄、王忻,同被系押在獄。董雄誦念《觀世音菩薩普門品》,每日三十遍,枷鎖忽然脫落,自解。董雄驚告李敬玄、王忻。看那脫落的枷鎖,堅固完整,鉤連不開,離董雄有數尺之遠。他們報告給看守者。當時是御史張守一值班,他命獄吏,點燃蠟燭去看,甚感奇怪,便重新鎖上,帖上封條走了。

董雄只是不停地誦經,到了五更,又聽到枷鎖脫落的聲音。董雄又告訴李、王二人。到了天明,張守一來看,封條如故,而鎖已脫開。


李敬玄一向不信佛法,他妻子讀經,他常對她說:「你怎麼為神所惑,而讀此書呢?」及至見到董雄的事,便省悟:不敬信神佛,實為大錯特愚!方知佛陀是大聖人。當時,王忻也誦八菩薩名,滿三萬遍,在白晝中,鎖也脫落,與董雄一樣。不久,他們都被釋放了。

四、沉入海底依舊念經的老人

唐朝有一富商,經常持誦《金剛經》,總是把經卷帶在身邊。有一次他到外國去做生意,夜裡住在一個海島上。其他的商人,貪圖他的財物,合謀殺死了他,裝進大竹籠,又加了些大石塊,連同經卷,一起沉入海底。

天明之後,眾商船就都啟航了。而夜間他們所住的島,有一座僧寺,從此這寺中的和尚,每晚都聽到有人念《金剛經》,那聲音來自海底深處。和尚們很是奇怪,便命精通水性的人,潛入海底,去探視。那人見一位老人,坐在竹籠中讀經,就把竹籠牽拉上來。廟裡的和尚,問老人是怎麼回事?老人說自己被人殺死,沉入海底,但不知道是在籠中,只覺得身處宮殿,經常有人來送飯食,很是安樂自在呢。


和尚們聽了,一片讚嘆,知道這是《金剛經》的靈驗。這老人並沒有死,便削髮為僧,在這座島上的廟宇中,出家了。

五、張政被須菩提救活

張政,邛州人,唐文宗開成三年七月十五日暴亡。他剛死,就見四個人來捉他,帶他走了半日,到一條大江邊,江面很寬,深約摸有三尺左右,仔細一看,江中全是膿血。張政便小聲念起《金剛經》(相傳是須菩提與釋迦摩尼佛的對談記錄)。鬼差聽了,顏色驟變。進入一城,見到個西域和尚,身高八尺有餘,罵鬼卒道:「為什麼不按公文行事,亂捉平民!」眾鬼卒都驚惶叩拜。即刻領見閻王,和尚與閻王相對而坐,道:「張政是我本宗弟子,被胡亂捉來。」閻王道:「讓我略為審問一下。」和尚現出怒容,閻王趕快宣判釋放,再看那四名鬼差,都已經戴上了大枷。

和尚親自領張政出城,已看不見所渡的大江了。和尚道:「我就是你所敬仰的和尚,你認識我嗎?我即是須菩提。」張政這才知道是藉助了持念經文的力量,被鬼差抓錯了人,方能得到救助,便再三拜禮。

和尚道:「弟子合上眼。」和尚用手杖朝他一擊,他不覺失聲,便活了過來。他死去已有三日,只有心頭,還一直溫暖。

(以上均據宋代李昉《太平廣記》)
editorial
Posts: 19092
Joined: Fri Jul 20, 2012 2:08 pm

Re: 疫情肆虐下請向彌勒佛祈福---見佛像如見佛

Post by editorial »

因果,誰也躲不過

善惡真假,終有分別,

行善者,有福報,

做惡者,有災禍。

人這輩子,

做多少善事,就有多少福氣,

有多少惡行,就有多少報應。

人活一世,

頭頂有青天,暗處有神明,

行善作惡天必知曉,

因果報應不是玩笑。



因果報應,絕不是傳說,

任誰都躲不過。

喜歡算計的人,失去的會更多,

願意吃虧的人,最後吃不了虧,

喜歡付出的人,總會有回報,

喜歡索取的人,永遠得不到。

一撇一捺寫個人字,

一生一世要做好人,

別為了錢財傷人,

別為了利益害人。

人生在世,何為人?

不虛偽,不狡詐,不世故,

就是一個人的真!

知情深,知義重,知感恩,

就是一個人的品!

有良心,有誠信,有善心,

就是一個人的德!



人活著,

別總想著把人騙,把人算。

人人心裡有桿秤,

誰真誰假都會掂量。

處處占便宜的人,必將眾叛親離。

相處玩心眼的人,終究無友無伴。

人活著,

要總想著把人暖,把情換。

人心換人心,四兩換半斤。

知恩知圖報,黃土變成金。

能肝膽相見的人,得到了情深厚誼。

能珍惜不移的人,擁有了心心相印。



因果,誰也躲不過,

要想有福澤,好好做人,

要想沒災禍,別總做惡。

如何做人,自己決定,

想要什麼,自己選擇。

永遠記住了:

善有善報,惡有惡報,

不是不報,時候未到。

惡人自有惡果,壞人自有天懲!

傻人自有傻福,好人自有好命!
editorial
Posts: 19092
Joined: Fri Jul 20, 2012 2:08 pm

Re: 疫情肆虐下請向彌勒佛祈福---見佛像如見佛

Post by editorial »

李嘉誠現身內地拜佛 https://tw.aboluowang.com/2023/0621/1917078.html
2023-06-21_11h53_35.jpg
2023-06-21_11h53_35.jpg (51.09 KiB) Viewed 4131 times
近日,有網友拍攝到香港李嘉誠現身內地的畫面,一時間也是吸引不少人的圍觀和熱議,畢竟這可是相當知名的人物,網友們自然也是抱著吃瓜的心態前來參觀,李嘉誠走到哪裡都會引起民眾歡呼和討論,簡直就是移動的「景點」。

雖然是盛夏的天氣,但是李嘉誠和周圍的保鏢隨從們都是西裝革履的,十分虔誠。李嘉誠從一進寺院的時候就開始雙手合十,全程點頭微笑,和周圍的圍觀者示意,看來李嘉誠一如既往的有禮貌和親民,完全沒有架子。
editorial
Posts: 19092
Joined: Fri Jul 20, 2012 2:08 pm

Re: 疫情肆虐下請向彌勒佛祈福---見佛像如見佛

Post by editorial »

人有多大德,必有多大福

古人說:命自我立,福自己求。

每個人都希望自己有福氣,家庭美滿,事業有成,一帆風順。但人的福氣不是天定的,而是自己求來的,或者說,是自己修來的。


福自己修

天道無親,常與善人。——《道德經》

天道本身並沒有偏向誰,但是經常偏愛善良的人。

春秋時期,秦穆公走丟了一匹馬,被岐山的老百姓抓到,殺了吃掉了。

當地的官吏很快抓到了這些人,但是秦穆公卻沒有懲罰他們,反而請他們喝酒。

他說吃了馬肉如果不喝酒,就會傷害身體。

後來,秦穆公攻打晉國的時候,被敵人包圍,百姓聽說起秦穆公被包圍,紛紛拿起武器,為秦穆公拼死作戰,來報答食馬飲酒的恩德。

秦穆公的一念之仁,救了百姓,也救了自己。

人心都是肉長的,你對別人好,別人自然對你好。

《詩經》寫道,「永言配命,自求多福」,一個人要經常反省自己的行為,常做好事,不為惡行,這樣才能為自己求得福祉。



上善若水

上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。——《道德經》

水善於滋潤萬物而不和萬物相爭,停留在眾人都不喜歡的地方,所以最接近道。

宋朝范仲淹,曾經在蘇州買過一座宅院,風水先生說這個宅院風水很好,以後一定出大官。范仲淹聽到之後,馬上把房子捐出來做了蘇州的學堂。

他覺得自己不能獨占這麼好的風水,應該把這份好福氣分享給蘇州的百姓,讓蘇州的更多讀書人高中,以此來改變大家的境遇。

范仲淹有句名言流傳至今,「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」。

正是這樣的品質和精神,讓范仲淹家族得以長盛不衰。在眾多家族淹沒在歷史長河中的時候,范氏家族整整延續了八百年。

善良的人做事惠及萬物,而不和人們爭搶。



不刻意為善

上德無為而無以為;下德無為而有以為。——《道德經》

「上德」之人順應自然無心作為,「下德」之人順應自然而有心作為。

《聊齋志異》裡說:有心為善,雖善不賞;無心為惡,雖惡不罰。

孟子也講到:人性之善也,猶水之就下。是說人的善良就像水自然地往下流淌一樣。

一個人行善,只是因為內心的不忍,為了給予別人幫助,而不是為了獲得利益。

為了求得名利,刻意為善的人,被利益驅使,這樣的善不是善。偷盜、搶劫都是在利益的驅動之下犯下的惡行。所以,偽善與惡等同。

真正的德行和善良不是刻意做出來的,而應該是單純的出自本心。



以善小而始

天下難事,必作於易;天下大事,必作於細。——《道德經》

處理問題要從容易的地方入手,實現遠大抱負要從細微的地方入手。

《法句經》裡講:

水滴雖微,漸盈大器,小善不積,無以成聖。

莫輕小惡,以為無罪,小惡所積,足以滅身。

水滴雖然小,但是慢慢就能充滿大的容器。不從小善做起,就沒法成聖。

不要輕視小惡,以為沒有罪過,小惡慢慢積累起來,足夠毀掉一生。

「勿以善小而不為」,從小事開始做起,慢慢積累下來,心態自然就會改變,長年累月,人的容貌氣質也會發生翻天覆地的變化。那些慈祥和溫柔都一一體現在臉上,望著這個慈眉善目的長輩,誰會不敬他愛他呢?

正如《周易》中所說:「積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。」

一個人的福氣不是爭來的,是積德積來的。日常的生活中,一點一點的善心善行積累起來,就是一個人的福報!
Post Reply